一、生辰八字之喜忌(命理) 

  在姓名學(xué)中,同樣含有陰陽五行相生相克的關(guān)系,這種陰陽五行 的變化,如能彌補先天八字的不足,能使當(dāng)事人的命運由壞向好的方面變化;相反,假如后天的姓名,陰陽五行的關(guān)系對其先天八字起了助紂為虐的作用,那么,這 個人的命運亦將由好而向壞的方向改變,關(guān)鍵時候還可能帶來嚴(yán)重災(zāi)禍。

正所謂:“一命、二運、三風(fēng)水、四名號、五讀書”。所以,后天取名,在這過程中的作用 排到第四位,不可輕視。為此,古人有訓(xùn):“與其給子萬金,不如賜子好名”。

在實際操作中,取名時應(yīng)先排出當(dāng)事人的生辰八字,看其喜、忌,喜用神在取名字時 要優(yōu)先考慮。切不可將忌神排在姓名中,否則,將殺人于無形之中。

例如:王姓男,八字中喜火忌水,則可將其五行配置定為:“土火土”,或“土火火”,而千萬 不可配“土金水”或“土水土”。這是取名時要考慮的首要原則。 

  二、出生年干 

  一生 人出生的年干,就猶如一棵樹的樹根。要使這棵樹成材,枝繁葉茂,首先要堅實的基礎(chǔ),要有發(fā)達(dá)而扎根于土的根系,這就叫根深蒂固。只有根深蒂固,才能枝繁葉 茂。在取名時,千萬不可傷其根:年干。并在此基礎(chǔ)上,還應(yīng)多于呵護(hù),多于照料,才能這棵生命之樹經(jīng)風(fēng)雨吹打而不折不撓,經(jīng)陽光雨露而枝繁葉茂。

例 如,1984年出生的人,當(dāng)年為甲子年,甲為陽木,如其不受損并得以照料,該甲木可長成參天大樹而成棟梁之材。在取名時,字型中不可見刀、劍、斧等字型, 因為利刀伐木,不利成長。又:甲庚相沖,字型中不可見“庚”等字型。甲木宜扎根于土,又“甲”與“己”合,故字型中宜帶“己”、“已”等字型。余類推。 

  三、生肖屬相與字型 

  十二屬相,是木星在地球當(dāng)年的方位。它代表著不同的信息,不同的能量,我們祖先則用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”這十二個字來表 達(dá),這就是所謂的十二屬相。

因為它的作用原理是天體對球的引力,屬于天文學(xué)的知識體系,所以它有著十分科學(xué)的理論依據(jù)。在取名時,應(yīng)根據(jù)當(dāng)事人的屬相,在 數(shù)理五行字型等基礎(chǔ)上綜合考慮。

例如:屬鼠的人。老鼠屬于脊椎哺乳類動物。自古以來,老鼠就與人類生活結(jié) 下不少“惡緣”,人們都討厭老鼠。故有“老鼠過街,人人喊打”之說。老鼠生性狡猾、*詐,喜陰暗之地,喜夜間出沒,喜以五谷雜食為食。老鼠怕貓、怕人、怕 狗(也有狗拿耗子之說)、怕蛇。在十二地支中子鼠為水,方位在北方子鼠與午馬相沖,子鼠與未羊相害。

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鼠與牛六合,與申(猴)辰(龍)三合。所以,屬鼠的人 在取名字時,應(yīng)首先避開“馬”、“午”等字型偏旁,如“駿”“杵”,

因為子午相沖;應(yīng)避開 “羊”、“未”等字型,

因為子未相害。如“翔”、“群”、“未”等。應(yīng)避開“火”、“灬”之字型,因子為水,水火不相容。

如“炳”、“烈”、“煜”、 “熊”等字。應(yīng)避開“日”、“光”字型,因為老鼠見光危險多。

如“日、明、晶、晴、輝”等字。應(yīng)避開“之”、“幾”、“弓”等字型,因為這些字型有蛇形, 蛇吃鼠。

如:“達(dá)、鄧、強(qiáng)、張、弛”等字。應(yīng)避開“亻”、“彳”字型或編旁。因為老鼠怕人。如“偉、任、仲、徐、律”等字。

應(yīng)避開“苗”、“犭”等字型偏 旁。因為老鼠怕狗、貓。如:“犬、犲、苗”等字。

老鼠宜用的字有“米”“谷”象征有吃;宜用“宀”“廣”“穴”象征有家、有洞穴、安全。宜用“艸”“禾” 利于躲藏。

宜用“王”“君”,因為老鼠排行第一,可稱王,象征權(quán)力和威嚴(yán),象征貴人運旺,財運好,處處順暢。

宜用“”“示”“采”等型,如“彩、布、級、 幃、禮”等字,象征老鼠喜歡披彩,華麗其身。其余屬相類推。 

 

 此點值得商榷。從傳統(tǒng)命理上說,生肖與字形一般沒關(guān)系。把生肖動物擬人化是教條的望文生義,是近幾年快餐文化的偽作,與命理無關(guān)。命理是八個字,豈有一個年支定喜忌的道理? 

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 四、五行生克與八字配合 

  姓名學(xué)中的數(shù)理五行,是以十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為依據(jù),1、2為木,3、4為火,5、6為土,7、8為金,9、10為水。其 中奇數(shù)為陽,偶數(shù)為陰。這種陰陽的關(guān)系在我們?nèi)梭w內(nèi)的表示為:1、2為肝膽系統(tǒng),3、4為心血管系統(tǒng),5、6為脾胃消化系統(tǒng),7、8為肺等呼吸系統(tǒng),9、 10為腎、泌尿系統(tǒng)。五行相生,則象征凡事通達(dá)血氣流暢;五相相克,則象征凡事阻隔,做事不順,身體不佳。 

  

五、姓名卦理 

  八卦六爻,是人們用以預(yù)測的一種常用方法。用這種方法,則可證明所取名字的兇吉,預(yù)測何時發(fā)生什么事等。其起卦的方法有多種,其中常見的方法有:以人格 數(shù)作上卦,以地格數(shù)作下卦可預(yù)測其姓名是吉兇;以總格數(shù)上卦,以地格數(shù)為下卦,可預(yù)測一生中的吉兇。再根據(jù)其六爻變化的法則,便能準(zhǔn)確預(yù)測何年何月何日發(fā) 生何事。 

 

 六、姓名與父母的生肖 

  根據(jù)十二地支相生相克,相刑相合,相沖相害的理 論,在小孩取名時,要兼顧其父母的生肖屬相。如假如其父母有一個是肖馬的,則因子午相沖,這小孩的姓名中就不能帶“子”字,如:“孜、字”等;不能帶 “丑”字,因為丑午相害;如“牧、牡”等;不能帶“馬、午”,因為“午午”自刑。 

 

 七、不能與父輩同字 

  在取名時,應(yīng)將家中長輩的名字列在一邊,小孩取名一般而言不能與父母、祖父母,舅舅等同字,以視對長輩的尊敬。但也有特殊情況,可巧妙化解此類問題,使 小孩起名帶有紀(jì)念意義,如父親名叫“王大?!?,小孩則可取“王敬?!保瑒t象征晚輩對父輩的敬仰推崇。如在取名時能兼顧以上十一個方面的因素,再在此基礎(chǔ)上 或以成語為提綱,或以古詩詞為內(nèi)容,或以古圣賢為楷模,或以某種吉祥之意為追求目標(biāo),就一定能取一個較完美的好名字。祝您有好名,祝君有好運!

 

 八、符合三才配置 

  在取名時,資深的取名專家,通過考慮本人的八字等基本信息之外,還有更重要的一點,就是要把天時、地利、人和三個方面的因素融合到名字中去,最終取好的名字能規(guī)避一些傷災(zāi)、使人生之路更順暢,起到增運的效果。

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附帶詩經(jīng)取名

詩經(jīng)是中國漢學(xué)文明史上最早的一部詩篇總集,它吸取了從西周前期到春秋中葉大概三百年間的詩篇,它有風(fēng)、雅、頌三種體裁,《風(fēng)》首要包含了一些民間歌曲、《雅》首要包含宮殿樂曲、《頌》是指一些祭司用的歌曲與舞曲。

詩經(jīng)是中國文明史上的一朵寶奎,它有很強(qiáng)的音樂性,還有稠密的文明氣味,讀起來朗朗上口,它就像一個純潔、愉快、曼妙的仙女。要是家長能夠極好的使用這部寶奎,定能給自個的孩子取一個悠揚、悅耳而又意味深長的姓名。

    紫言:語出 李白《望廬山瀑布》,“日照香爐生紫煙”,轉(zhuǎn)了個音。

    宛芳:語出 張若虛《春江花月夜》,江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸(diàn),月照花林皆似霰(xiàn)。

    妍姿:語出 柳永《雪梅香》,雅態(tài)妍姿正歡洽,丟盔棄甲忽西東。

    鴻飛:語出(蘇軾《十算子》“鴻飛何復(fù)計東西”)

    民川:語出(國語“防民之口,甚于防川”)

    知之:語出(《大學(xué)》“此謂知本,此謂知之至也”)

    誠懇、天誠:語出(《中庸》“唯全國誠懇為能盡其性”)

    國祥:語出(《中庸》“國家將興,必有福祥”)

    誠明、明誠:語出(《中庸》“自誠明,謂之性;自明讀,謂之敖”)

    自成、道城:語出(《中庸》“誠者,自成也,而道自道也”)

    若云:語出 莊子《逍遙游》“其翼若垂天之云”。

    思博:語出 屈原《楚辭·離騷》:“思神州之廣博兮”。

    清翔:語出 屈原《楚辭·九歌》:“高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽”。

    香凝:語出(吳文英《風(fēng)人松》“香有其時纖手相凝”)

    如水:語出(李白《天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星”》)

    丹青、漢青:語出(文天祥《過零汀洋》“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”)

    弦思:語出 晏幾道《臨江仙》,琵琶弦上說想念,其時明月在,曾照彩云歸。

    靜姝:語出 《詩經(jīng)?靜女》:“靜女其姝”

    于飛:語出 《詩經(jīng)大雅?卷阿》:“鳳凰于飛,劌劌其羽”。

    羽飛:語出 《詩經(jīng)?國風(fēng)?邶風(fēng)?燕燕》:“燕燕于飛,差池其羽”。

    雨霏:語出 《詩經(jīng)?國風(fēng)?邶風(fēng)?冬風(fēng)》:“冬風(fēng)其喈,雨雪其霏”。

    思遠(yuǎn):語出 《詩經(jīng)?國風(fēng)?鄘風(fēng)?載馳》:“視爾不藏,我思不遠(yuǎn)”。

    月桐:語出(蘇軾《十算子》“缺月桂疏桐”)

    盈克:語出(《左傳》“彼竭我盈,故克之”)

    虛竹、竹心:語出(白居易《池上竹》“竹解心虛即我?guī)煛埃?/p>

    香韻:語出(崔道融《梅花》“香中別有韻”)

    如夢、夢如:語出(蘇軾《也郊尋春》“享如春夢了無痕”)

    梅妝:語出(歐陽修《蝶戀花》“呵手試梅妝”)

    月人:語出(歐陽修《蝶戀花》“平林新月人歸后”)

  蘭舟、曉風(fēng):語出(柳永《雨霖鈴》“蘭舟催發(fā)”、“曉風(fēng)殘月”)

  

    至清:語出《漢書·東方朔傳》“水至清而無魚,人至察則無徒”;

    樹人:語出《管子·權(quán)修》“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹人”;

    沖天:語出《韓非子·喻老》“雖無飛,飛必沖天;雖無鳴,鳴則驚人”;

    冰心:語出名句“一片冰心在玉壺”;

    學(xué)思:語出(《論語》“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殮“)

    博文:語出(“夫子循循善誘人,博我以文,得我以禮”)

    如斯:語出(“逝者如斯夫”)

    石玉:語出(“參考之資,能夠攻玉”)

    張道:語出(“人能弘道,非道弘人”)

    芳香:語出(陳亮《水龍吟》“恨芳香國際,游人末賞,都授予鶯和燕”)

    經(jīng)國:語出《左傳·論文》“蓋文章者,經(jīng)國之大業(yè),永存之盛事